Resumen:

          El Teatro escolar como experiencia educativa ha sido la motivación para trabajar con taller de teatro escolar , "AL-Quimera2007" cuyo nombre representa el sentido que he adoptado en este quehacer educativo.

Fundamentos.

    El Teatro es una potencialidad natural de todo ser humano. A partir de esta afirmación hay que dejar de lado la sala de teatro, el escenario, las luces, los actores y el público, pues se trata de un concepto de pre - teatro; se trata de una expresión "inherente al hombre", como lo establecieron los griegos.                 El pre- teatro como energía es una forma de comunicación con los demás, un medio para dar a conocer el mundo interior sin necesidad de que un tercero escriba los parlamentos y otro los interprete ya que el hombre es personaje en sí mismo y crea sus propios textos trasformándose en director y actor de sí mismo.

    Nicolas Evreinov, dramaturgo y estudioso del arte teatral definió esta potencialidad como el "instinto de la  teatralidad" que poseen todos los hombres sin excepción.   En su libro,"El Teatro de la vida", analiza con profundidad esta cualidad que el hombre pone en práctica en las diversas situaciones diarias que le corresponde vivir.

    Skakespeare, en el siglo XVII, expresó en su obra, "Como Gusteís",...  "El mundo entero es un escenario y todos los hombres y las mujeres nada más que simples actores y un hombre en el tiempo que le corresponde vivir representa muchos papeles"...

    Así, el hombre en los albores de su existencia en el planeta, descubre que en sí mismo habita otro "yo" que puede trasportar los límites de la vida diaria, imaginar, recordar o inventar otra realidad a través de gestos, actitudes, movimientos, ruidos y en último término por medio de las palabras; entonces, cuando descubre su otro "yo", nace el teatro.

    Enseñamos a los estudiantes que el teatro nace en Grecia, que a Chile lo introdujeron los españoles. Incluso la limitada bibliografía dedicada a la historia del teatro chileno, dan como inicio de este arte la llegada del conquistador que bajo sus alforjas trajo algunos libretos dramáticos.

    ¿Entonces no había hombres en esta tierra antes de ser "conquistada por el mundo occidental.?           Y sí, había hombres que  formaban un pueblo con costumbres, que usaban vestuario,que tenían un lenguaje propio, que se expresaban con el cuerpo, tenían sus ritos y su inherente cosmogonía.       Acaso ellos no eran energía, movimiento...¿Carecían de otro "yo"?.  La respuesta es evidente; lo ilustraré en este ejemplo, entre sus costumbres como la caza constituía una experiencia que compartían alrededor del fuegoa través de los relatos, narraban sus pericias gesticulando y demostrando el cómo habían logrado su presa, así impresionaban con detalles incluso de su invención a su audiencia.

¿No es teatro esto?.

    Incluso hoy podemos ver al pueblo mapuche con sus ceremoniales rituales como por ejemplo, el "Ngillatum" ceremonia destinada a las rogativas, y el "Machitum" ceremonia de consagración de una machí, ambas poseen todos los elementos de una representación pura unida intimamente al sentido espiritual de la comunidad.

    En este sentido existió un grupo humano en nuestro país, hoy totalmente desaparecido que alcanzó la más alta cúspide de los pueblos precolombinos en Chile en la práctica del arte teatral. Se trata de los Selk´nam, comunmente conocidos como "los Onas", los primeros habitantes y dueños de la tierra del fuego. Los Selk´nam,considerados por los hombres civilizados como "salvajes" sin alma ni religión, realizaban desde tiempos inmemoriables su rito más importantes el "Hain", una ceremonia de iniciación a la vida adulta, en la cual los hombres tomaban el rol de actores y las mujeres eran espectadoras. Pintaban sus cuerpos totalmente, deformándolos con gorros cónicos y otros elementos configurando una extensa galaría de espíritus que aterraban al joven sometido a estas pruebas.  Los hombres buscaban parajes lejanos de las espectadoras con el objeto de ensayar las diferentes apariciones, escenas trucos , creados para impresionar a su público. Luego instruían al muchacho,"Kloketen" en el arte de la simulación y verdadero sentido del rito, este debía conservar y mantener en absoluto secreto pues ninguna espectadora debía conocer quiénes eran realmente esos terroríficos espíritus que quitaban la vida y luego con palabras y cantos mágicos la devolvían. Sin embargo, el público de mujeres sabía quiénes se ocultaban tras esos extraordinarios personajes y haciendo uso bailes y movimientos teatrales le seguían el juego a los hombres.   El ejemplo descrito revela la rica cultura interior y confirma la existencia de un juego teatral nacido muchos siglos antes de la llegada de los españoles a Ámerica.

    El Teatro Infanto Juvenil

    En los niños la expresión teatral se manifiesta de manera evidente y natural para ellos jugar al teatro es una actividad diarias contituyendo la principal, jugar a representar diferentes roles interpretando personajes haciendo uso de la imaginación. Debo mencionar la creación de juegos de palabras, expresiones y diálogos en los cuales prevalece la música de las palabras y muchas vecés jugadas por un delicioso sentido del absurdo. Es la lógica del niño que acepta un mundo incongruentes por el gusto de jugar y elige en el escenario que se muestre aquello que posea lo esencial de el mismo. Ese juego teatral espontáneo que no necesita de un público para realizarse pues se hace sólo por aprender a ser otro, vestirse e imaginar diferentes lugares. Lo importante es que el niño compromete todo su ser, todo su cuerpo, su mente y su espíritu.

        Hecho probatorio que se corresponde con el punto de vista de la Antropología que define al Hombre como un ser que aprende integralmente. Afirmar que el hombre es un ser global ,es decir, esto implica oponerse a un determinado concepto de la Psicología.   En efecto ésta estudia por separado el lenguaje, la memoria, la inteligencia, el sueño, la imaginación, y sin embargo,estos  son más aspectos de una realidad mímica inteligente,como se describe en, "El Mimetismo en el niño", La antropología de Marcel Jousse y "La pedagogía", libro de Marie-Francoise Fromont. Ed. Herder. Barcelona. 1981.

Conclusiones.

             El joven y más aún el niño es un ser mimético, vive una situación y la reproduce de alguna manera sin que nadie se lo haya indicado. esta capacidad tiene dos faces:

       La primera es la "Intussceptión (de suspicio, recibir e intus, dentro), corresponde a la face de grabación.

       La segunda es la face de reproducción; emular acciones que previamente se han grabado.

        Si la expresión teatral es innata en los niños entonces la realización del teatro infanto - juvenil ha de continuar esta forma natural, propia creando un puente entre sus juegos y la creación de obras teatrales escenificadas con el fin de mostrar al público. El joven actual del siglo exigirá un teatro vital, imaginativo en el cual pueda expresarse en forma global, en el que los textos sean creados para ellos estimulando su imaginación y principalmente esté presente el movimiento, y la integración de diversas disciplinas. Un teatro que no ofrezca todo terminado para  que ellos puedan completarlo con su imaginación, es decir un teatro de sugerencias.       Un teatro que presente la legría de vivir,el humor, el ingenio, el absurdo y el reflejo de un ritmo universal.

       Un teatro escolar que refleje el mundo en el cual vivimos, pero a través de los ojos de los niños creadores de mundos particulares por esencia.

    Teatro integrado a la educación en la sala de clases permitirá al joven ser y vivir un mundo parecido al que imagina, internalizar roles símiles y disímiles a su propia esencia, permitiéndole actuar y adquirir "Experiencias" como un laboratorio de la vida, enriqueciendo su crecimiento y madurez personal.

     Ejercitar así el lenguaje universal de todo ser donde pueda ser el mismo, "Un joven".

      

Profesora. Mónica Moreno Vivanco

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